Bougouni : Lancement officiel de la 1ère étape de la tournée des lauréats de la biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025
Bougouni, 25 octobre (AMAP) Le département du ministère de l’artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme franchit un pan important de valorisation de notre riche culture, en procédant ce samedi 24 octobre 2026 au lancement officiel de la tournée des lauréats de la Biennale Artistique et Culturelle Tombouctou 2026 dans la Cité du Bani mono tié, a constaté l’AMAP. L’évènement d’envergure nationale était placé sous la présidence du ministre de l’Artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme, Mamou DAFFÉ, ayant à ses côtés le gouverneur de la région de Bougouni, le Général de brigade Ousmane Wélé, des autorités administratives, politiques, des Légitimités Traditionnelles, des forces de défense et de sécurité et des forces vives de la région de Bougouni sur le site du Festival International du Didadi. Une journée qui a démarré par l’accueil du ministre au gouvernorat en début de matinée, suivi de la visite de courtoisie aux notabilités, puis de certaines infrastructures qui abriteront le grand rendez-vous de la culture malienne, la prochaine biennale artistique et culturelle 2027 à savoir le complexe culturelle Siraba Togola et le stade Moussa Diakité dit UTA. Selon le département du ministère de l’artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme, cette initiative qui vise à prolonger la visibilité des artistes primés et à promouvoir leurs créations auprès des populations traduit la volonté des plus hautes autorités maliennes de consolider la souveraineté culturelle et de promouvoir le patrimoine national, conformément aux orientations de Son Excellence le Général d’Armée Assimi GOÏTA, Président de la Transition, Chef de l’État. Elle s’inscrit dans la Vision « Mali Kura Ɲɛtaasira ka bɛn san 2063 ma » et la Stratégie nationale pour l’émergence et le développement durable (SNEDD 2024-2033), durant l’Année de l’Éducation et de la Culture 2026-2027. Au soir de la prestation de cette première tournée des lauréats de la biennale Tombouctou 2025 sur le site du festival Diadadi trois disciplines artistiques étaient à à l’honneur :la pièce de théâtre « À la recherche de la pitance » de Kayes, le solo de chant de la région de Koulikoro et l’orchestre moderne régional de Koulikoro ainsi que la danse traditionnelle de Bougouni qui figure également au programme de cette première étape de la tournée. On notait également la présence des artistes de renoms de notre pays à savoir la grande cantatrice Nahawa Doumbia et sa fille Doussou Bamayogo, Bajary Coulibaly alias BMC et la danse traditionnelle de Bougouni. En prélude au spectacle, la chefferie de Bougouni et les légitimités traditionnelles ont souhaité la bienvenue aux participants de cette première étape de la tournée des lauréats et les artistes invités. Lors de son discours, le gouverneur de la région de Bougouni, le Général de Brigade Ousmane Wélé a rappelé que la biennale artistique et culturelle occupe une place importantes la vie de notre Nation. Au-delà de son caractère festif et compétitif, elle représente un véritable cadre de rencontre entre les communautés, de transmission des valeurs, de valorisation de notre identité culturelle et de révélation des talents de notre jeunesse. Nos artistes, nos « DAnbekolosibaaw », nos autorités et légitimités traditionnelles jouent, à cet égard, un rôle déterminant. Il nous appartient donc de créer des cadres de ce genre, permettant à notre jeunesse de s’approprier de ce riche héritage. C’est pour cela que la région de Bougouni se prépare à relever un défi majeur : celui de l’organisation de la biennale artistique et culturelle, édition de 2027, pour laquelle notre région nourrit une ambition forte a-t-il ajouté. Il a exprimé ma profonde gratitude au Président de la Transition, Chef de l’Etat, S.E Général d’Armée Assimi GOITA, au gouvernement de la Transition et particulièrement au ministère chargé de la culture pour cette initiative de promotion des troupes lauréates des Régions. Le gouverneur a ensuite remercié les délégations de Bougouni, de Kayes et de Koulikoro pour leur participation à cette étape importante de ce nouveau cadre culturel de notre pays, ainsi qu’à tous ceux qui ont contribué à son organisation. Le ministre Mamou Daffé a mis l’accent sur la valorisation et la promotion des lauréats, de rapprocher les artistes des populations et de donner à un public plus large l’occasion de découvrir les productions qui se sont distinguée à Tombouctou, tout en les rappelant de faire vivre la biennale au-delà de la compétition, en permettant aux artistes primés de partager leurs créations avec nos populations. Le département du ministère de l’artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme a ainsi insisté sur le rôle de cette tournée dans le rapprochement entre les artistes et le public, tout en rappelant la contribution de la culture à la paix, à la solidarité et à l’unité nationale. Le public a ainsi été émerveillé par la prestation des lauréats de la biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025 en avant-gout à la prochaine biennale artistique et culturelle Bougouni 2027. La cité du Bani mono tié, capitale culturelle du Mali en 2027, dixit le ministre de l’artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme au lancement de la tournée des lauréats de la biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025. BHT/KM (AMAP) Baba Harbèr Touré.
Société : Les tresses songhoy créées en fonction de la culture, de l’identité ethnique, des événements, des envies
Gao, 25 octobre (AMAP) La tresse songhoy est un véritable langage culturel et social qui indique l’âge, le statut matrimonial, et les étapes de vie d’une femme. En milieu sonrhaï, dans le nord du Mail, chaque étape de la vie d’une femme correspond au port de certaines parures, de la naissance à la mort, en passant par la jeunesse, le mariage, la maternité et la vieillesse. Les tresses grosses, moyennes expriment merveilleusement le génie artistique Songhoy. Quant aux parures, elles sont confectionnées dans une multitude d’objets très significatifs chez les songhoy. C’est le cas des perles fabriquées à partir de coquillages d’ambre : bagues, bracelets et autres. La culture, l’identité ethnique, les événements, les envies déterminent la tresse La secrétaire stagiaire au Musée du Sahel à Gao, Mme Maiga Farimata Touré, explique que les tresses songhoy sont créées en fonction de la culture, de l’identité ethnique, des événements, des envies et, surtout , pour le respect que les femmes ont de la beauté des coiffures. Mme Maiga lève le voile sur l’art des tresses songhoy : « elles peuvent être faites de manière torsadée sur le cuir chevelu. Dans le milieu traditionnel, elles sont multiples et très variées. Les tresses songhoy se classent en trois catégories : les tresses avant l’âge nubile, les tresses de beauté, les tresses frappées d’interdit. Les tresses avant l’âge nubile, « Jisi » signifie « réservé » la jeune fille est rasée. Une mince de bande de cheveux est gardée de la gauche à la droite. Le « Tchiéchi » est tressé sur la tête des jeunes filles de 10 à 15 ans. Le message qu’elle transmet, en songhoy, est : ce qui est posé sur la bordure ». Cette tresse s’accompagne toujours d’un boubou blanc, d’un pagne noir et la fille porte des chaussures en peau d’animal. Les tresses « Sourgou-sourgou » sont réservées à la jeune fille de 13 ans ou plus. La tresse de beauté « Zourazoura » orne la tête de la jeune femme et est portée au moment des différentes fêtes. « Les Zoota-kamba » sont également les tresses de la beauté réservées aux femmes célibataires. La maternité est traduite par une tresse appelée « Kokara ». Après l’accouchement la mère du bébé transmet son message en portant cette coiffure. Il existe deux. Les tresses sont entrelacées de perles (Kawla » qui ont des significations. Premièrement, si la femme porte au front trois « Kawla », l’enfant qu’elle porte sur le dos est un garçon »D’où le nom de « Kokara-Izé-aro ». Si elle porte quatre « Kawla », l’enfant est une fille. Cette coiffure porte le nom de « Kokara-Izo-W0yo ». Les femmes mariées qui ont deux maternités, portent la coiffure « Zumbu » qui a la forme d’une crête de Coq. Ainsi, les cheveux sont tressés de tous les côtés parsemés de perles. Le front est couvert de nattes de perles. Le milieu de la tête est couvert par le « Zumbu » à la crête agrémentée de lambeaux de fils rouges qui tombent sur les joues. « Zoota-kamba » ou « manche de louche » désignent les cheveux tressés sur tous les côtés mélangés ou entrecoupés de perles « Kawla ». Ce sont des tresses de beauté rassemblées sous forme de manche de louche qui sont la marque des femmes célibataires, en quête de l’âme sœur. Elles révèlent la situation sociale de la femme. La coiffure « Yolo-Gorbo » ou « Yola-Yola » est compliquée. Les cheveux sont divisés et tressés de telle sorte que les tresses pendent de deux côtés sur les joues. Une touffe de tresses tombe sur le front. Plusieurs tresses éparpillées recouvrent la nuque. « Bamba-Bamba » ou encore « Yénia hiri » sont des réussites de perles disposées sur le front. Les cheveux sont tressés en remontant de la nuque au front. Ce travail est enrichi avec les perles « Kawla ». Ces perles multicolores soutiennent les tresses. La nouvelle mariée porte cette coiffure toute la semaine après le mariage. Elle est interdite aux veuves, femmes non mariées et âgées. La tresse « Moorari » est interdite aux filles. Elle est uniquement l’attribut des femmes âgées. La vue de la tresse « Binda » est interdite à tout homme qui peut marier la femme après son veuvage de quatre mois et dix jours. Selon les confessions religieuses. La « Faata » est interdite aux femmes. Les tresses « Hilo Hilo »appartenaient aux seules femmes de l’ethnie « Gorongobou » de Gao. Par contre les tresses « Bamba –Bamba », « Manga-Fa », « Zumbu » sont utilisées par toutes les catégories des femmes de la communauté songhoy. Qu’elles que soient grandes dames, épouses du roi, d’empereurs ou d’hommes libres. Cette tresse se fait le premier jour du mariage. Elle est interdite au nouveau marié de voir cette tresse, car elle serait possédée par les esprits. Le modèle « Moorari » signifie caresse en milieu songhoy. Les cheveux sont divisés en deux ou trois parties et sont tressés sans finesse du front vers la nuque. Il est propre aux femmes qui ont atteint l’âge de la ménopause. Mais elle est interdite aux autres femmes songhoy. Dans certains milieux, on l’appelle « Kum-Kum », « Faata » ou encore « Faata-Koli » qui veut dire rassembler, réunir. Cette coiffure se distingue par sa simplicité. Les tresses songhoy permettent aux femmes de se rapprocher, de partager les moments de bonheur et de malheur Le directeur régional du Musée du Sahel de Gao, Abdoulaye Boncona Maiga explique que les tresses songhoy permettent aux femmes de se rapprocher, de partager les moments de bonheur et de malheur. Il précise aussi que le rôle social des tresses, en milieu songhoy, se reflète dans l’apprentissage car la transmission du savoir-faire des compétences dure longtemps entre les générations. Mme Maiga Mariam Maiga, secrétaire au gouvernorat de Gao, exprime sa fierté d’être descendante de l’ethnie sorgho. Cependant, elle ne croit pas aux interdits de certaines tresses. Selon elle le mariage est un destin. Elle affirma avoir déjà porté des tresses songhoy (Hilo Hilo, Bamba –Bamba et zota-Kamba) sur exigence de sa mère, ajoutant que certaines coutumes n’ont plus leur place. Mme Halimatou Touré dite Halibara est la gardienne des tresses songhoy de la région de Gao qu’elle a hérité de sa grand-mère, Agaïchatou Bilal, originaire de Gao et de la famille « Gorongobou ». Selon elle, grâce au
Ménaka : 54 corps retrouvés après des attaques terroristes à Tagayat
Bamako, 25 octobre (AMAP) L’Etat – major Général des Armées informe l’Opinion que sur la base d’informations faisant état d’attaque terroriste sur des populations civiles dans le sous-secteur opérationnel de Ménaka, une patrouille conjointe FAMa- Partenaires a été lancée sur le terrain. Au cours de ces recherches, la patrouille a découvert, à environ 35 km au sud -est de la ville de Ménaka cinquante quatre (54) corps sans vie dans un campement à Tagayat. Les victimes ont été inhumées sur place. Neuf rescapés ont également été retrouvés et évacués vers la ville de Ménaka où ils ont été pris en charge par les structures compétentes Les premiers témoignages recueillis attribuent ces tueries à l’Etat Islamique au Grand Sahara (EIGS). En réponse à cette barbarie, les FAMa ont renforcé les mesures de protection des populations les plus exposées, notamment en facilitant le déplacement vers la ville de Ménaka d’habitants de campements menacés. Les patrouilles et les opérations de sécurisation se poursuivent dans le Sous -secteur opérationnel de Ménaka. L’Etat- major Général condamne, avec la plus grande fermeté ce massacre commis contre les populations civiles. Il s’incline devant la mémoire des victimes et présente ses condoléances aux familles endeuillées ainsi qu’ aux communautés éprouvées. Il réaffirme la détermination des FAMa à poursuivre les auteurs de ces crimes qu’ils répondent de leurs actes, conformément aux lois en vigueur. Les FAMa poursuivent leurs opérations de sécurisation du territoire national pour assurer les sécurités des personnes et de leurs biens. KM (AMAP)
Brésil : Lula et Flávio Bolsonaro achèvent leur campagne avant le second tour
Bamako, 25 octobre (AMAP) Le président brésilien Luiz Inácio Lula da Silva et le sénateur Flávio Bolsonaro ont tenu samedi leurs derniers rassemblements de campagne avant le second tour de l’élection présidentielle prévu dimanche, dans un scrutin annoncé très serré par un nouveau sondage, rapporte le quotidien O Globo. Les deux candidats ont mobilisé leurs partisans dans les grandes villes du pays afin de consolider leurs bases électorales avant l’ouverture des bureaux de vote. À São Paulo, les soutiens de Lula ont commencé à se rassembler à la mi-journée pour son dernier événement de campagne. Le président était attendu après un meeting à Rio de Janeiro. De son côté, Flávio Bolsonaro a rencontré ses partisans dans le quartier de Barra da Tijuca, dans le sud-ouest de Rio, selon GloboNews. Le sondage publié samedi place Flávio Bolsonaro à 50,7 % des intentions de vote, contre 49,3 % pour Lula. Ces chiffres traduisent un écart limité entre les deux candidats à la veille du scrutin. Lula, revenu au pouvoir en 2023, brigue un nouveau mandat face à Flávio Bolsonaro, fils de l’ancien président Jair Bolsonaro. L’élection est suivie de près en Amérique latine, compte tenu du poids régional du Brésil et de son statut de première économie du continent. OS/KM(AMAP)
Ouélessebougou : Rencontre d’échanges autour du projet de construction d’un nouvel abattoir à Bananzolé
Ouélessébougou 24 octobre (AMAP) Une rencontre d’échanges s’est tenue, samedi entre la mairie, l’ONG Sahel Viande et les acteurs agro-éleveurs, dans le cadre du projet de construction d’un nouvel abattoir à Bananzolé dans la commune rurale de Ouélessébougou, a constaté l’AMAP. Cette infrastructure, dont la capacité d’abattage est estimée à plus de 250 têtes de bœufs par jour, représente une véritable opportunité économique pour plus de 300 éleveurs de la commune de Ouélessébougou. Le premier adjoint au maire, Noko Samaké, a exprimé sa gratitude à l’endroit du partenaire, l’ONG Sahel Viande, pour avoir porté son choix sur sa commune dans le cadre de ce projet de construction d’un nouvel abattoir à Bananzolé. Il a également réaffirmé la disponibilité de la mairie à accompagner la réalisation de cette initiative, qui représente une véritable opportunité de développement économique pour la commune et ses acteurs agro-éleveurs. Enfin, Noko Samaké a formulé le vœu de voir ce projet porteur d’espoir se concrétiser dans les meilleurs délais, au bénéfice de l’ensemble de la population de la commune de Ouélessébougou. Outre son importance pour le secteur de l’élevage, ce projet constitue un levier potentiel de développement économique local, de création d’emplois et de valorisation des activités agro-pastorales. AC/KM (AMAP)
Diré : Lancement du 2ème passage de la campagne de vaccination contre la poliomyélite
Diré, 24 Octobre (AMAP) Le Préfet de cercle, le Colonel Elhadj Abdoulaye Traoré accompagné d’une importante délégation comprenant son 1er adjoint et le 3ème adjoint du Maire de la commune urbaine, les partenaires techniques et la société civile, a présidé ce samedi, le lancement du 2ème passage de la vaccination contre la poliomyélite à Diré, a constaté l’AMAP. L’évènement s’est déroulé au Cscom Mahamane Bessouma du quartier Darsalam en présence des responsables de l’administration, de la municipalité, des représentants de la société civile, des Légitimités Traditionnelles, des Forces de Défense et des populations. Le Préfet de cercle a administré la 1ère dose à Alhousseini, un enfant âgé de 10 mois, pour le coup d’envoi officiel de la campagne. A sa suite tous les officiels ont procédé à la même opération. Le chef de l’exécutif local a saisi l’occasion pour prodiguer des conseils aux parents et les inviter à faire vacciner les enfants pour éradiquer cette maladie hors du cercle et du Mali. MA/KM (AMAP)
Diamou : le gouverneur de région lance les activités du Mois de la solidarité et de la lutte contre l’exclusion
Diamou, 24 octobre (AMAP) Le gouverneur de la région de Kayes, le Général de Brigade Moussa Soumaré, a officiellement lancé, samedi à Diamou, les activités de la 31ᵉ édition du Mois de la solidarité et de la lutte contre l’exclusion, sous le thème : « La solidarité, levier de promotion de la culture et de l’éducation citoyenne », a constaté l’AMAP. La journée a été marquée par des visites aux notabilités, des consultations médicales gratuites, des dons aux ménages vulnérables, la remise de kits scolaires et la finale de la Coupe de la jeunesse de Diamou. La cérémonie a mobilisé les autorités administratives et locales, les responsables des services techniques régionaux et locaux, les représentants de la société civile ainsi que de nombreux habitants de Diamou, de Logo et des localités environnantes. Les aînés au cœur de la solidarité Le gouverneur et sa délégation ont entamé les activités par des visites de courtoisie auprès des figures traditionnelles et religieuses de Diamou. Ils se sont rendus chez le chef de village, Idrissa Mody Diakité, le grand imam Mahameh Sissoko, âgé de 102 ans, et Hawa Guindo, doyenne de la localité à 105 ans. À cette occasion, les autorités leur ont remis des vivres et des denrées de première nécessité. Ce geste témoigne de la considération accordée aux aînés et de leur place dans la communauté. Des consultations médicales gratuites sur trois sites Le volet sanitaire a constitué l’un des temps forts de la journée. Les consultations médicales gratuites et la distribution de médicaments se sont déroulées à l’école Théodore Diawara, au Centre de santé communautaire (CSCOM) et à la préfecture de Diamou. L’opération SYNAPHARM HELP a mobilisé une trentaine de médecins, dont une vingtaine de spécialistes, ainsi que des infirmiers, des sage-femmes et d’autres agents de santé. Les organisateurs ont également annoncé un lot de médicaments d’une valeur estimée à près de 50 millions de francs CFA, accompagné d’équipements médicaux destinés à améliorer la prise en charge des patients. Dans son discours, le gouverneur a salué l’engagement des professionnels de santé et des partenaires. Il a insisté sur la nécessité de rapprocher les soins des populations vulnérables et encouragé les femmes à participer aux campagnes de dépistage des cancers. Cent ménages et cent élèves bénéficiaires Au terrain municipal Bassirou Niang, les autorités ont procédé à la remise de dons aux populations vulnérables. Au total, 100 ménages des communes de Diamou et de Logo ont bénéficié de vivres et de produits de première nécessité. Par ailleurs, 100 élèves issus de familles démunies ont reçu des kits scolaires pour soutenir leur scolarité. Le programme a également été marqué par l’inauguration de lampadaires offerts par le gouverneur, avant la finale de la Coupe de la jeunesse de Diamou. La rencontre a opposé l’Espoir de Diamou à l’équipe de Tematessou, dans une ambiance sportive placée sous le signe de la fraternité et de la cohésion sociale. Une mobilisation des partenaires Les activités du Mois de la solidarité et de la lutte contre l’exclusion sont organisées par la Direction régionale du développement social et de l’économie solidaire, avec l’appui de plusieurs partenaires, notamment l’Institut national de prévoyance sociale (INPS), la direction de l’hôpital Alfousséyni Daou, la société minière SEMOS SA et l’Organisation pour la mise en valeur du fleuve Sénégal (OMVS). Plusieurs parrains ont également contribué à la réalisation des activités, dont le parrain régional, le général à la retraite Samballa Illo Diallo. Le préfet Mamadou Coulibaly au cœur de la coordination La coordination des activités a mobilisé les acteurs administratifs et locaux autour des différentes étapes du programme. Le préfet du cercle de Diamou, Mamadou Coulibaly, a assuré la coordination de l’organisation, depuis les visites aux notabilités jusqu’aux activités sanitaires, sociales et sportives. Son dynamisme, son engagement et son sens de l’organisation ont contribué à la préparation et à la coordination des différentes activités, en favorisant la mobilisation des acteurs concernés. À travers cette mobilisation, les organisateurs entendent renforcer l’accès aux soins, soutenir les personnes vulnérables et promouvoir la cohésion sociale. Le gouverneur a rappelé que la solidarité ne doit pas se limiter à une journée ou à un mois, mais constituer un engagement permanent en faveur des populations les plus fragiles. ATB/KM (AMAP
Santé : les 1 000 premiers jours de l’enfant, le pari décisif pour la santé des générations futures
Bamako, 24 octobre (AMAP) De la conception au deuxième anniversaire, les 1000 premiers jours façonnent le développement de l’enfant et influencent sa santé future. De point de vue des experts scientifiques avertis, ces 1 000 premiers jours constituent une fenêtre d’opportunité pour agir sur le développement physique, cognitif et psychomoteur de l’enfant. C’est aussi une période durant laquelle la prévention peut limiter certains risques pour la santé à long terme. De l’avis du Dr Mamadou Traoré, pédiatre praticien au Centre de santé de référence (CSRéf) du quartier Mali, l’enjeu dépasse la seule santé infantile : il concerne aussi celle des adultes de demain. Selon le spécialiste, pendant 280 jours de grossesse soit 09 mois, la santé de la mère, son alimentation et ses conditions de vie influencent le développement du fœtus. D’où la nécessité, réitère le toubib, de placer la femme enceinte au cœur des priorités. Rôle essentiel de l’alimentation, des soins et de l’environnement, de la grossesse aux 2 ans Des explications de notre interlocuteur, de la grossesse aux deux ans de vie, l’alimentation, les soins, l’environnement familial et la stimulation jouent un rôle essentiel dans la construction du capital-santé. « On aurait changé le visage de notre nation si on se concentre sur les 1000 premiers jours de l’enfant » assure le pédiatre, qui pense que tout se joue durant cette période. De l’avis de ce dernier, une alimentation équilibrée, un suivi médical régulier, du repos et un environnement familial protecteur sont autant de facteurs favorables à une grossesse dans de bonnes conditions. Poursuivant l’interviewé a laissé entendre qu’à l’inverse, les violences conjugales, le stress important et les carences nutritionnelles peuvent compromettre le bien-être de la mère et affecter le développement de l’enfant. A cet égard il estime que, le soutien du conjoint, de la famille et de la communauté apparaît ainsi comme un élément important de la prévention. « Chaque parent doit avoir la notion de ces milles premiers jours pour changer le devenir immédiat et à long terme de la vie de son enfant » a-t-il insisté. Selon le pédiatre, de la naissance à six mois, est une période très susceptible, car l’enfant ne doit prendre que le lait maternel et des interactions régulières avec les parents est recommandé. Et de six à 24 mois, une nouvelle étape s’ouvre avec l’introduction progressive d’aliments complémentaires. De l’avis du spécialiste, cette transition est cruciale : des repas insuffisants, peu variés ou inadaptés aux besoins de l’enfant peuvent favoriser la malnutrition et compromettre sa croissance. Première période du développement de l’enfant commence dès la grossesse En effet, selon des scientifiques, seuls 20 % de notre santé seraient liés aux germes, tandis que les 80 % restants seraient influencés par notre mode de vie. La première période du développement de l’enfant commence dès la grossesse. Elle est marquée par la formation des organes, une étape appelée embryogenèse, qui se déroule principalement au cours des trois premiers mois de la grossesse. Durant cette période, tout problème de santé chez la mère peut perturber le développement de l’embryon et entraîner des malformations ou des anomalies du fonctionnement de certains organes. À partir du quatrième mois et jusqu’à la naissance, le fœtus entre dans une phase de croissance au cours de laquelle il grandit et prend du poids. Il précise qu’en ce moment la tête est le plus grand consommateur de calorie. Selon le pédiatre, les besoins essentiels de l’enfant reposent notamment sur trois piliers : une alimentation adaptée, une stimulation cognitive et psychomotrice adéquate, ainsi qu’une bonne hygiène. « Si ces trois éléments sont assurés pendant les mille premiers jours, l’enfant posera moins de problèmes de santé et, à l’âge adulte, il développera également moins de maladies », rassure le Dr Traoré. Hygiène de vie À partir du quatrième mois et jusqu’à la naissance, le fœtus entre dans une phase de croissance au cours de laquelle il grandit et prend du poids. Il précise qu’en ce moment la tête est le plus grand consommateur de calorie. Selon le pédiatre, les besoins essentiels de l’enfant reposent notamment sur trois piliers : une alimentation adaptée, une stimulation cognitive et psychomotrice adéquate, ainsi qu’une bonne hygiène. « Si ces trois éléments sont assurés pendant les mille premiers jours, l’enfant posera moins de problèmes de santé et, à l’âge adulte, il développera également moins de maladies », rassure le Dr Traoré. En effet, l’hygiène de vie et l’hygiène alimentaire jouent également un rôle capital dans le développement de l’enfant. Elles concernent notamment les comportements des parents et l’environnement dans lequel évolue la future mère. Le stress doit être pris en charge autant que possible, tandis qu’un sommeil suffisant et des périodes de repos supplémentaires, notamment le matin et l’après-midi, sont recommandés. L’hygiène alimentaire implique, quant à elle, le respect des règles de propreté et de conservation des aliments. L’alimentation de la femme enceinte doit faire l’objet d’une attention particulière : elle doit être suffisante, équilibrée et variée. Une femme enceinte souffrant de malnutrition risque de donner naissance à un enfant présentant, lui aussi, des déficits nutritionnels. Si cet enfant reste mal nourri au cours de sa croissance, il risque de connaître des problèmes de santé et de transmettre, indirectement, les conséquences de la malnutrition à la génération suivante. C’est ce que l’on appelle le cycle intergénérationnel de la malnutrition. Hygiène corporelle Les conséquences d’une mauvaise nutrition pendant la vie fœtale peuvent se manifester à long terme. Notamment par un risque accru de maladies chroniques telles que le diabète, l’hypertension artérielle et l’obésité. « Il faut s’intéresser à l’alimentation de la jeune fille. Faire en sorte qu’elle puisse manger correctement, équilibré et varié » insiste le pédiatre. Pour lui, c’est un moyen de lui garantir une grossesse sans problème. Aussi, poursuit notre interlocuteur, avant le mariage, la jeune fille peut être mise sur acide folique pendant trois mois pour éviter tous les petits problèmes neurologiques ou de malformation et une bonne l’hygiène corporelle, environnementale est essentiel. S’agissant de l’alimentation du bébé, le spécialiste recommande la mise au sein dans l’heure qui
D8 : le secrétaire général souligne le rôle de l’organisation dans la promotion de la paix
Bamako, 24 octobre (AMAP) L’Organisation des huit pays en développement (D8) joue un rôle important dans la promotion de la paix et de la stabilité, a déclaré vendredi son secrétaire général, l’ambassadeur Sohail Mahmood, en marge de la 9e Conférence d’Istanbul sur la médiation, selon l’agence Anadolu. Soulignant l’importance géostratégique et géoéconomique des neuf pays membres, il a appelé à renforcer le dialogue et la médiation face à la multiplication des conflits. Selon lui, plus de 65 conflits sont actuellement en cours dans le monde, impliquant plus de 100 pays à des degrés divers, tandis qu’environ un quart de la population mondiale vivrait dans des zones de conflit. Sohail Mahmood a mis en avant les principes du dialogue sincère, de la médiation durable et de l’appropriation régionale des processus de paix. Il a également salué les initiatives diplomatiques de la Türkiye, notamment sur la guerre entre la Russie et l’Ukraine et les conflits en Afrique, tout en soulignant le rôle que peuvent jouer les pays disposant de capacités économiques et diplomatiques pour soutenir les efforts de règlement des différends. Sur le plan économique, le secrétaire général a rappelé que le D8 entend renforcer les échanges commerciaux et la coopération dans des secteurs comme l’agriculture, l’industrie, l’énergie, les transports et la santé, tout en accompagnant les transitions verte et numérique. La feuille de route 2020-2030 fixe notamment l’objectif de porter le commerce entre les membres à 500 milliards de dollars. Créée avec huit pays fondateurs, l’organisation compte désormais neuf membres après l’adhésion de l’Azerbaïdjan. Son prochain sommet est prévu en Indonésie en 2027. OS/KM(AMAP)
Cérémonies funéraires : Les causeries et le téléphone prennent le pas sur le recueillement
Bamako, 9 octobre (AMAP) Jadis considérées comme des moments de compassion, de solidarité et de communion avec les familles endeuillées, les cérémonies funéraires semblent connaître une évolution des comportements à Bamako, a constaté l’AMAP. Dans certains lieux de deuil, les causeries, les rencontres, la consommation du thé et, surtout, l’usage des téléphones portables prennent parfois le pas sur le recueillement et la compassion envers les proches du défunt. Pour plusieurs personnes rencontrées dans la capitale, ces attitudes traduisent un affaiblissement des valeurs de solidarité, de retenue et de respect qui entouraient traditionnellement les funérailles. « Tout cela relève d’une incompréhension. Pour moi, les funérailles sont faites pour apporter notre compassion à la famille endeuillée, mais c’est devenu le contraire. Le téléphone, le thé, les causeries et bien d’autres occupations prennent le dessus. Nous n’avons plus la même pitié pour le défunt », déplore Alou Doumbia, vendeur de pièces détachées à Banankabougou. Selon lui, certaines personnes semblent oublier qu’elles pourraient, à leur tour, être confrontées à la perte d’un proche. Il attribue également cette évolution à un affaiblissement de l’éducation familiale. « C’est aussi dû à une démission des parents. L’éducation doit être collective afin de donner aux enfants une bonne conduite et le sens du respect », estime-t-il. Même constat chez Samba Diallo, pour qui, beaucoup de personnes ne semblent plus mesurer la portée de leur présence dans un lieu de deuil. « Pour beaucoup, les funérailles sont devenues des lieux de rencontre et de causerie. On oublie l’essentiel. Pourtant, c’est un moment qui doit être consacré à la communion et à la compassion », explique-t-il. Banalisation progressive du deuil Pour Adama Keita, mécanicien automobile, certaines pratiques observées lors des funérailles témoignent d’une banalisation progressive du deuil. « Aujourd’hui, certains ont transformé les funérailles en lieux de rencontre, comme si c’était un mariage », déplore-t-il. Il dit également avoir été témoin de situations qu’il juge contraires à l’esprit de solidarité qui doit entourer une famille endeuillée, notamment dans la gestion de sommes d’argent collectées au nom des proches du défunt. « Pour moi, il n’y a plus la même piété humaine qu’autrefois », regrette-t-il. Se remémorant son enfance, Adama Keita souligne qu’autrefois, les familles et les communautés accordaient une attention particulière à l’éducation des enfants face à la mort. « Quand j’étais plus jeune, lorsqu’il y avait un décès dans le quartier, les enfants étaient tenus à distance de la famille endeuillée pendant plusieurs jours. Aujourd’hui, des enfants de sept ou huit ans peuvent aller au cimetière. Il y a une perte du sens du respect », estime-t-il. Rappel aux croyants Au-delà des considérations sociales, certains responsables religieux estiment que les funérailles doivent rester des moments de prière, de méditation et de rappel de la condition humaine. Pour Amadou Dieng, islamologue dans une mosquée à Tiéguena, les comportements observés dans certains lieux de deuil doivent interpeller les croyants. « C’est un rappel pour les musulmans et une occasion pour les croyants de se concentrer davantage sur leur religion. Lorsque le Prophète (PSL), se rendait à des funérailles, il observait une attitude empreinte de recueillement, tout comme ses compagnons », explique-t-il. Selon lui, les discussions inutiles, les distractions et les comportements qui détournent les personnes du recueillement sont contraires à l’esprit qui doit prévaloir lors des funérailles. Du côté des chrétiens, l’Abbé Michel Dao, du diocèse de Sikasso, rappelle que la mort constitue avant tout un moment de réflexion sur la vie et la condition humaine. « D’abord, il faudra comprendre que la mort est un mystère qui nous interroge sur notre vécu. Ce vécu nécessite une réflexion, un silence et une méditation. Face à la mort, les cœurs sont brisés et une douleur profonde nous laisse parfois sans mots ni repères », explique-t-il. Pour le religieux, un enterrement ne devrait pas se transformer en un lieu de conversations bruyantes, de rires ou d’appels téléphoniques intempestifs. Il précise que « la Bible ne dit pas concrètement tout ce qu’il faut faire comme attitude dans un cimetière », mais qu’elle invite les fidèles à adopter une spiritualité fondée sur « la dignité, la sobriété et l’espérance en la résurrection ». L’abbé Michel Dao rappelle également que, dans la foi chrétienne, le corps humain, créé par Dieu et considéré comme le temple de l’Esprit Saint, doit être traité avec respect et mis en terre avec dignité. « Pour celui qui est conscient de ces aspects, le cimetière n’est ni un lieu de salutations prolongées, ni un lieu de causerie, mais un espace de méditation et de prière pour nos morts », insiste-t-il. Pour le sociologue Pr Bréhima Ely Dicko, les comportements observés aujourd’hui dans certains lieux de funérailles à Bamako traduisent un processus de désacralisation du deuil. « Les funérailles au Mali sont traditionnellement un espace de solidarité et de retenue. Les comportements que l’on observe aujourd’hui à Bamako traduisent un processus de désacralisation du deuil », analyse-t-il. Selon lui, l’urbanisation et les transformations des rapports sociaux ont progressivement contribué à faire des funérailles des espaces de visibilité et de réseautage. « On ne vient plus seulement pour compatir, mais aussi pour être vu. C’est le signe que l’individualisme pénètre nos rites collectifs les plus sacrés », explique le sociologue. Rupture dans la transmission des valeurs entre les générations, Le professeur Bréhima Ely Dicko relève également une rupture dans la transmission des valeurs entre les générations, perceptible notamment à travers les rires, les discussions et l’usage excessif du téléphone dans les lieux de deuil. « Autrefois, le savoir-se-tenir en situation de deuil s’apprenait en famille. Cette éducation est aujourd’hui affaiblie. On note aussi l’emprise du numérique qui empêche la pleine présence, même face à la mort », souligne-t-il. Il évoque ainsi une situation de « présence-absence », dans laquelle certaines personnes sont physiquement présentes auprès de la famille endeuillée, mais restent mentalement absorbées par leur téléphone ou par d’autres préoccupations. Réhabiliter les valeurs essentielles du deuil Pour préserver le caractère solennel des funérailles, le Pr Bréhima Ely Dicko estime qu’il ne s’agit
